《红楼梦》中柳湘莲出家,是因为尤三姐一时冲动还是有别的缘故?_育儿妈咪平台安

我来回答这个问题

柳湘莲尤三姐的悲剧在《红楼梦》中占有重要地位。由于他们之间的误解,最后,尤三姐只能自杀。尤三姐自杀后,柳湘莲也出家了。直到那时柳湘莲才醒悟,得知尤三姐是一个贞洁女子,让许多读者感到难过:是不是当时尤三姐有点冲动?

柳湘莲早已答应要娶尤三姐,甚至还将自己的家传之物——鸳鸯剑送给尤三姐当作定礼,为什么他后来突然后悔呢?

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原因不在别的地方,只是在柳湘莲本人身上。尽管在平安州路上大脑一时冲动,但鸳鸯剑却被交给了贾连,并要求他把它送给尤三姐作为礼物,但事后柳湘莲觉得有些不对劲,如果是个美丽的女子,追她的人肯定很多,为什么她只想到我?我不认识她(尤三姐),为什么她如此急于要定金?女人怎么能问男人要定金呢?

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因此,在见到尤姐之前,柳湘莲心里有疑惑,这种猜疑一直被放大,直到她看到贾宝玉的话被点醒,他开始后悔自己的婚姻,这本书记录如下

宝玉道:“她是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和她们混了一个月,怎么不知?真真一对尤物。她又姓尤。”湘莲听了,跌足道:“这事不好,断乎做不得了!你们东府里,除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净,我不做这剩王八。”—第六十六回

所以,此时此刻,柳湘莲已经完全对尤三姐产生了认识,她不干净!

在这种情况下,柳湘莲甚至都没有去看尤三姐。如果不是因为祖传的鸳鸯剑,柳湘莲甚至都不会走到登门悔婚了,而柳湘莲悔婚的话也说的很含蓄:

湘莲只作揖,称老伯母,自称晚生。贾琏听了诧异,吃茶之间,湘莲便说:“客中偶然忙促,谁知姑母于四月间订了弟妇,使弟无言可回。若从了老兄,背了姑母,似非合理。若系金帛之订,弟不敢索取。但此剑系祖父所遗,请仍赐回为幸。”——第六十六回

柳湘莲话语的委婉语也找了一个微妙的借口—家里的姑妈已经和我订婚了!但是每个有眼光的人都知道,柳湘莲的寓意是:尤三姐你名声不好,她的身体一定是干净的。我看不起她。之前我答应你,我很冲动,我现在已经反应过来了。

在这种情况下,柳湘莲有没有问过:“你真的和贾珍有染吗?”,“你还是黄花大姑娘吗?”尤三姐要么老老实实地说:“我过去曾经有过,现在我变了”,或者欺骗了柳湘莲:“我是一个好女孩,我一直在干净地等着你!”

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但是不管尤三姐怎么说,柳湘莲都不相信她,而且不难分析柳湘莲的心态:一个风尘女子,过去风花雪月,现在玩得差不多了,想嫁给我,空口白牙,别说柳湘莲,没人相信!因此,尤三姐必须做一件惊天动地的大事,以恢复柳湘莲对自己的误解,那就是自杀!当然,有些读者认为尤三姐可以假装自杀。当柳湘莲看到游三姐如此贞烈,可能会感动,也许可以拿夺剑来救尤三姐。但是别忘了柳湘莲是什么样的人。他走南闯北,见惯了人性的试探。如果尤三姐假装拔剑自杀,只会让柳湘莲更加看不起:骗人的把戏,可以看出这个女人不仅是名声的问题,性格也是一个问题!

就像有人必须跳下楼自杀。楼下的人会以为只是虚张声势,大喊:你在跳,别装!柳湘莲就是这样一个人。尽管尤三姐是真诚的,但长期习惯以恶看人的柳湘莲仍然不会选择相信她。柳和尤之间的相遇注定只是一场悲剧。


《红楼梦》前80回,出家的主要有两个,一个是甄士隐,另一个就是柳湘莲。

甄士隐出家之前连遭灾难 : 女儿英莲丢失,家被火烧掉,到岳父家又不被待见。

女儿的丢失使甄士隐丢掉了亲情,家被火烧又使甄士隐失去了生存的基础,岳父的不待见这真的使甄士隐走投无路了。

这一日,甄士隐遇到了道士,道士向他念了《好了歌》,甄士隐心中彻悟了,于是和道士一起出了家。

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柳湘莲的出家,是在尤三姐自杀以后,也是与道士一起出了家。

我们比较这两个人的出家,都是在精神遭受重大打击之后来完成的,而且都是遇到道士瞬间做出的决定。

甄士隐在不断追求自己生存的过程中,步步受挫,道士点化他,明白了“好”与“了”的关系,他解说了《好了歌》,懂得了繁华与毁灭。

柳湘莲他在追求,贞洁女子过程中,竟然丢失了他认为贞洁的尤三姐,使他后悔不已,又是道士点化柳湘莲,说人在世上不过是歇脚客而已。

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是道士使甄士隐,放弃了对繁华的追求,使柳湘莲放弃了对贞洁女子的追求。可以说他们的出家,都是对自己曾经追求而不得的顿悟。

这也应了佛教中的这句话“放下屠刀,立地成佛”,即:放下妄想、执着、欲望,就是佛!甄士隐柳湘莲他们做到了。

结论: 柳湘莲的出家,只是以尤三姐的自杀为诱因而已,而出家应是他的必然。


《红楼梦》里柳湘莲和尤三姐订婚后,他听说尤三姐是贾珍的妻妹,便反悔了。他跌足道:“这事不好,断乎做不得了!你们东府里,除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净,我不做这剩王八。”

柳湘莲决定退婚。尤三姐一听说柳湘莲要退婚,就将鸳鸯剑中的雄剑递给柳湘莲,然后用雌剑抹了脖子。柳湘莲见尤三姐自杀,后悔不迭。离开小花枝巷,柳湘莲就出家了。柳湘莲出家有两个原因。

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第一,命中注定,他是陪着宝黛来凡间历劫的人物之一。

绛珠仙子和神瑛侍者还泪之劫,需要许多人陪着他们完成此劫。

因此一事,就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案”……那僧道:“……想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣!”那道人道:“趁此你我何不也去下世度脱几个,岂不是一场功德?”那僧道:“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去”。

柳湘莲和尤三姐早于神瑛侍者下凡,已经来到人间。神瑛侍者就是贾宝玉。

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柳湘莲和尤三姐的悲剧是让贾宝玉看到以下几种危害。

不了解清楚彼此的性格为人,就仓促订婚的危害;柳湘莲听说贾琏给自己保媒,对象是姨妹,就全凭贾琏做主了,即没有问对方姓甚名谁,也没有问对方的情况。如果柳湘莲问了女孩的姓名与贾府具体是什么关系。如果柳湘莲知道贾琏的姨妹也是贾珍的姨妹,也许就会拒婚。那么尤三姐也不会和柳湘莲订婚,大约也不会为了柳湘莲自杀身亡。

2.不调查研究,就盲目给一个女子定罪,导致女子自杀的危害;

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柳湘莲与尤三姐订婚后,一听说尤三姐是贾珍的妻妹,就断定尤三姐不干净。一口咬定尤三姐和宁国府的猫儿狗儿一样不干净。尤三姐就是为了证明自己而自杀。尤三姐虽然名声不好,虽然与贾珍、贾蓉打情骂俏,喝酒吃饭,但是她出淤泥而不染,保持着自己的贞操。尤三姐自杀,就是让柳湘莲看看,我是一个什么样的人!

柳湘莲不调查研究,盲目给尤三姐定罪,导致了尤三姐的自杀。

恋人之间不要听信流言蜚语,要彼此信任,给对方解释的机会。这样才不会发生悲剧。民国女明星阮玲玉就是被留言所伤自杀身亡,她留下的遗言是:人言可畏!

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尤三姐就死在人言可畏上。

3.爱情破灭的危害。

柳湘莲和尤三姐的爱情悲剧,令贾宝玉看到:彼此不信任,会导致爱情的失败。爱情失败,会令一对金童玉女阴阳两隔。

柳湘莲是陪着贾宝玉来历劫的,当他完成了警示宝玉的使命之后,就会离开。而他跟着跛足道士离开,是意外,也是他的宿命。

第二,柳湘莲是癞头和尚和跛足道士决定度脱的人。

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癞头和尚和跛足道人,在知道一干风流怨鬼随着神瑛侍者和绛珠仙草降临人间后,他们决定要在下凡历劫的人里面度脱几个,完成一场功德 。

甄士隐、林黛玉、香菱和柳湘莲就是他们度脱的人。遗憾的是林黛玉和香菱的父母都不同意女儿皈依佛门,度脱失败。度脱甄士隐成功。

尤三姐死后,道士度脱柳湘莲。柳湘莲悟了,他斩断三千烦恼丝,跟着道士云游四方去了……

第三,柳湘莲的应激反应。

人在悲痛的时候就容易有应激反应,做出一些不合常理的事,有的人自杀,有的人出家。

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活佛济公原名李修元,他在十八岁赴考之时,父母双双得急病去世。父母的病情来得很急,不出三日,相继撒手人寰。李修元在借宿的灵隐寺中,接到书信。父母双亡的消息,令他万念俱灰。三天后,李修元就在灵隐寺落发出家。他就是后来的济公。

柳湘莲因为自己的误会,导致尤三姐自杀,他无比后悔、自责。他认为是自己害死了尤三姐。尤三姐如此决绝刚烈,又是如此美丽,就这样香消玉殒,令柳湘莲痛不欲生。

柳湘莲出家和李修元出家一样,都是突遭变故,一时之间难以接受,于是出家了。

综上所述,柳湘莲出家有冲动的原因,也有前世的宿命。

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柳湘莲出家,尤三姐的自刎是直接诱因,但那只是压倒骆驼的最后一根稻草,并不是全部原因。

书中前八十回明写道出家的人只有两个,甄士隐是第一个,柳湘莲是另外一个,这二人虽然一文一武,却都是有“慧根”的。

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柳湘莲和甄士隐相似,都是从士族小康之家沦落到社会底层,最后被道士一语点破,看破红尘绝世而去。

甄士隐本是地方乡宦,本来生活富足,衣食无忧,整日“观花修竹、酌酒吟诗”,也是神仙一样的人物。奈何元宵节女儿走失,一场大火突袭竟把家烧的干干净净,和美幸福的生活陡然化作泡影。然后就是亲戚的冷眼,世态炎凉,楞把个神仙人物折磨的要生不能要死不得,最终跟了跛道人去了。

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柳湘莲也本是世家子弟,只因父母早丧,读书不成。但他“性情豪爽,酷好耍枪舞剑,赌博吃酒,以至眠花宿柳,吹笛弹筝,无所不为”。柳湘莲不像宝玉处处有人管,不自由,他上无人管教,下无家庭拖累,活得很是潇洒,然而因为尤三姐为他自刎,失去了最后一点留恋后,也跟着道士出了家。

柳湘莲的出家原因虽和甄士隐不同,但本质都是被命运磨砺的失去一切之后的决绝。

甄士隐的出家我们不难理解,而柳湘莲的出家则会稍让人疑惑,难道一个素未谋面的女子为他自杀殉情就能给他那么大震动,不出家不能了却心中块垒吗?

首先,柳湘莲和甄士隐文人雅士风格不同,他一直是离经叛道的。

柳湘莲虽出身世家,但他不爱读书(这和宝玉类似,难怪他们会成好朋友),确实难得的演艺人才,才艺众多,放到现在就是艺术家,偶像级的人物。然而在过去那就是不学无术,是被人看不起的。

其次,别看他外表放荡不羁,其实他在精神和心理上是有洁癖的。

与放荡的行为相反,柳湘莲非常在乎别人的看法的,交往的也都是贾宝玉、冯紫英这样的较为正派的公子哥儿,而这些人对柳湘莲也是格外尊重。只遇到一个不尊重的薛蟠,觊觎湘莲的美色,还被湘莲痛打了一顿。说明柳湘莲内心极为敏感,他不愿意被别人看作优伶一类人物。

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因为真正的优伶如蒋玉菡其实不过是达官贵人的玩物。这并不是柳湘莲矫情,而是他是把自尊刻在骨子里的人,放浪形骸只是他隐藏自己的外表,他的内心应该也是极度苦闷和孤独的。

还有一点很重要,柳湘莲虽然已经不属于王孙公子的阶层,但他内心潜意识还是渴望得到这个阶层认同的

正因为有了这样的潜意识,才有了后来救薛蟠、答应贾琏提亲,留下信物鸳鸯剑之举。

但也正是因为他的极度自尊,才会在和宝玉攀谈后,突然醒悟自己可能做了“剩王八”,实际上他的判断并不错,尤三姐的确跟贾珍贾蓉有些首尾,虽然这里面有逢场作戏的成分。

醒悟之后,退婚便成了必然之举。

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最后,尤三姐这个他本不认识的女子,反而成了他在人世间最后的念想。

柳湘莲穿梭于达官贵人、王孙公子之间,但真正拿他当朋友的寥寥无几,反而时不时还会有薛蟠这样的人打他的主意,但有时为了生计,他还不得不虚与委蛇的周旋,这对极为自尊的他来说也是一种尴尬事。

宝玉虽好,可他属于柳湘莲永远达不到的阶层,湘莲的苦闷宝玉不能理解,也无法向其倾诉。

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我想大概柳湘莲也会不时的问自己,存活在世上的意义何在?就像甄士隐一样。

然而,最后尤三姐为他自刎,他才惊觉原来这世上还有一个女子从五年前就爱上了他,并肯以死相酬,还是以这样一个惨烈又凄美的方式。

可以说,正是在三姐自刎的那一刻,柳湘莲爱上了她,这并不是感动,而是这种决绝果断的气质吸引了柳湘莲,他们其实是一路人。

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三姐和柳湘莲一样,外表放荡,内心极为自尊,认死理,为理想可以抛弃一切。这两人其实是天生一对,然而造化弄人,信息的不对等使得二人注定是悲剧。

尤三姐死了,柳湘莲在这世上唯一的知音也没了。

这时柳湘莲心里才会是真正的荒凉了吧,纸醉金迷的生活麻痹了他的双眼,只有三姐的鲜血让他清醒,让他终于可以直面现实,不再自欺欺人。

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出家,是唯一的选择。


柳湘莲肯定是警幻仙境中下凡历劫的人哟!但理由不是因为他出家当了和尚,而是贾雨村在全书开篇那段“正邪两赋”的论断:天地生人,除大仁和大恶之人,还有第三种人,禀正邪二气应运而生,亦正亦邪,正邪两赋。他们上不能成大仁者,下不能大恶,但其聪俊灵秀,又在万万人之上,其乖僻邪谬,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种;若生于诗书清贫之族,则为逸士高人;若生于薄祚寒门之地,则为奇优名娼……说的不正是柳湘莲嘛!

按照贾雨村的理论,这个柳湘莲,根本就和宝玉、黛玉、湘云等人一个路子。书里交代的很清楚,绛珠仙子随神瑛侍者下凡历劫,勾了一干”风流冤家来陪他们去了结此案”。柳湘莲便在这些人当中。但下凡历劫的人多了,不一定都要去做和尚。柳湘莲出家,跟他的来历无关,直接诱因是尤三姐之死,但根本原因还是个人性情使然。柳湘莲什么性情呢?仗义,冲动,披着游侠的外衣却难逃男权社会思想的桎梏。前八十回,我们对柳湘莲的认识大抵经过了三个阶段:

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01、表面上是豪侠仗义爱自由的侠士

柳湘莲一出场,作者就交待了他喜欢云游,“天天萍踪浪迹”,且“素性爽侠,不拘细事”。面对薛蟠的调戏,柳湘莲表现的有勇有谋。一方面不畏权贵,挥拳头、扇耳光、抽鞭子、拖到泥沼里,最后还强按着喝了几口脏水,狠狠地把薛蟠教训了一顿,;另一方面,盛怒之下还顾念朋友赖尚荣和贾宝玉的情面,把薛蟠引到无人处才动手,手下还留着分寸,只伤了呆霸王的皮肉,并未伤及根本。

教训了薛蟠之后柳湘莲便远遁他乡,名为避祸,实为远游,挥一挥衣袖,不带走一片云彩。真是好一个仗义潇洒的少年侠士!

02、内心深处是被男权社会思想束缚的莽撞男子

二十回之后,柳湘莲再次出场,虽时过境迁,却不改侠义本色。上次“锄强”,这次“扶弱”,有趣的是对象依然是薛蟠。说来也是孽缘,话说这呆霸王人在他乡,路遇劫匪,财物被掳,性命堪忧,危难之际,柳湘莲仗义出手,方才化险为夷。如此不计前嫌、挺身斗贼的义举,放在今天也绝对是值得称道,再次印证了柳湘莲豪侠仗义的真性情。

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之后便是与尤三姐结亲的戏码,这件事暴露了柳湘莲性格中莽撞的一面。面对贾琏替尤三姐提亲,柳湘莲凭一时意气,满口应承: “我本有愿,定要一个绝色的女子,如今是贵昆仲高谊,顾不得许多了,任凭裁夺,我无不从命!”并且立刻就交出了家传的鸳鸯宝剑作为定情之物。其实到这里就算还好,毕竟是件喜事,哪知草率的决定之后是更加草率的后悔,仅仅跟贾宝玉聊了几句,在未作详细调查的情况下,柳湘莲认定了尤三姐的“不干净”,决然退婚,刚烈要强的尤三姐闻讯自刎。喜事瞬间变作悲剧。

莽撞的柳湘莲懊悔不已,但如果重来一次他就会娶了尤三姐吗?当然不会。不信就仔细看看他对着死去的尤三姐说了什么:“我并不知是这等刚烈贤妻,可敬,可敬。”注意,是可敬,不是可怜。为什么可敬?因为勇于以生命向忠贞献礼。说白了,柳湘莲心疼的并不是死去的尤三姐本人,而是敢于一死的忠烈贤妻。如果尤三姐不死呢?那她就还是那个败德淫奔的不洁女子,再怎么绝色也入不了柳湘莲的眼。不死,无以证清白;死了,不能嫁人。这一开始就是个伪命题。

在娶妻标准这一点上,柳湘莲和当时的贾琏、薛蟠并无不同,都是男权社会主流价值观的忠实拥趸:绝色,清白,忠贞。与其说他们娶得是某个心仪的女子,不如说娶的是主流社会贴在女子身上的价值标签。无论自身行止如何潇洒不羁,柳湘莲的内心世界始终是在男权社会思想的统治之下。

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03、在本性和社会道德观的冲突中最终迷失了自我

尤三姐之死虽然令人惋惜,但在当时社会认知里,是很节烈的一件事,称得上死得其所。毋庸置疑,柳湘莲也是这么想的。但不可否认,抛开传统道德,柳湘莲是个善良的人,甚至称得上正义,他对薛蟠的态度就是明证。这样一个善良正义的人,对着因自己鲁莽行事而死的尤三姐,痛心疾首,追悔莫及,萌生出尤三姐本来可以不死的负罪感。

良善的本性和传统道德观之间不可调和的冲突,对柳湘莲的价值观体系产生了巨大的冲击,进而引起对生命价值、意义的深切怀疑。剪不断,理还乱之际,碰上了跛足道人,干脆,出家吧。

表面上看,柳湘莲是因为尤三姐之死受了刺激,一时冲动出了家。但背后真正的原因,是本性善良的柳湘莲,对一直以来所坚持的男权社会价值观产生了怀疑、动摇,但一时又无法跳出这种腐朽思想的桎梏,最终选择了逃避。从这个意义上讲,他和尤三姐一样,都是封建腐朽意识形态的牺牲品。


读红楼梦要遵循几点原则:

一,时间背景,书中末世是哪个末世?大如州姑苏金陵在哪里?否则,户籍不懂怎能读懂书,就是同一个作者,不同时间也有变化。

二,主题思想是什么?不懂主题,就不懂风月宝鉴的寓意,不懂金陵十二钗的比喻,不懂戚蓼生序的内涵。这要求我们要理解一声二歌、一石三面、因事命名指的是什么?什么是甄士隐贾雨村的写作手法?没有标准,就会胡说八道。当今的红学专家,就充当着红学骗子,是历史的耻辱,中国人的耻辱。

三,艺术手法的运用,读不懂书,就不知道艺术手法如何运用,假专家只一句:曹氏笔法。这里有一笔两个故事,偷度金针法,草蛇灰线法等,其中有一个叫:“摇前挂后法”读懂书要上下文联系起来读。如:林如海捐馆扬州城,与秦可卿的死放在一起,其寓意:为明亡朝的人民送葬,为清王朝的灭亡预先送葬。这就反映了主题:怀金悼玉;风月宝鉴照的两个末世的灭亡;金陵十二钗为前朝亡国魂投的胎,来到今生亡国。串联起来,就反映一个主题:末世,红楼梦,皇宫红楼女人的政权梦。这才是读文学作品的前提,才叫欣赏,才懂什么叫艺术。

前面说到为明亡朝送葬,没有艺术欣赏的水平,是读不懂的。当今的假专家就是这样:仗着权势,闭着眼睛胡说八道:乾隆盛世的曹雪芹。不知羞耻,是民族文化的毁灭者。我们只要以上标准,就能是非判别:曹雪芹是因事命名,有多层含义,是故事中的故事,甄士隐贾雨村的写作方法,一真一假,曹雪芹就是假的。那么,林如海捐馆扬州城,为什么成了为明亡朝的人民送葬?谐音,林和人,是同音。

读到这里,大家能不能知道:读懂红楼梦,就能提高自身的写作水平,也就知道当今专家教授,读不懂书,胡说八道的摆葩,是害人的。

有了时间背景,就能解读柳湘莲。红楼梦是政治题材小说,都是写国家命运,末世,就是政治题材的代名词。这里的末世,就指的是清朝末世。什么是清朝末世?金陵十二钗,女人专权,慈禧垂帘听政,一个丫鬟出身的人来管理国家,要不要亡国?后宫荒凉,又无子嗣,要不要亡国?所以,红楼梦又叫亡国梦,腐儒俗眼只能高喊:伟大的曹雪芹;敕造荣国府等反动言论。世纪笑料。

解读柳湘莲,关键鸳鸯剑。这里面有历史故事,说的是曾国藩,在面对大清国的皇帝像一个女人,尤如三姐,在面对太平天国的强盗像一个男子汉,所以,画面就有杀盗救一个不成器的薛蟠。尤三姐、柳湘莲就是一个人的两面,一个曾国藩的形象。当时兵权在手,已经知道“牝鸡司晨,国有不测”,不能以国家的安危,扭转灭亡的局面为重,而是为的是功名利禄,所以,在清王朝面前得不到信任时,像尤三姐,选择了自杀,当然未能成功;失意时又选择入道学,归隐山林。这些都是写一个愚昧的有理想的中国封建知识分子的形象。

读到这里,作者的语言功底是多么的扎实,艺术想象是多么的丰富,主题思想是多么的高贵,一般人是读不来的,也理解不了,这都是以培养国家领导人的高度要求来写作的。真是:前无古人后无来者,天下无双的艺术作品。

2020.6.28.


尤三姐与柳湘莲婚姻失败一事,隐写的是吴三桂反清,柳湘莲影射的台湾明正政权郑经先与吴三桂合作抗清后又停止合作,最终吴三桂反清以他的孙子吴世藩无力对抗清朝而兵败誓不降清自杀而死。尤三姐最后自杀影射的就是吴三桂孙子不降清自杀而死的历史史实,并且因为他誓死不降表现出来的伟大民族气节而得到作者高度赞扬——揉碎桃花红满地,玉山倾倒难再扶。作者居然可以用形容高洁之代表的宝玉黛玉之“玉”来形容之,体现的就是作者对他这种精神的极端赞叹与推崇。柳湘莲在尤三姐死后之心灰意冷所表现出来的一系列结局,都是对明郑政权郑氏家族抗清结果的最后史实再现。


原创】我来回答这个问题。

这要结合柳湘莲的身世说起,柳湘莲原来也是大户人家,但是父母早丧,读书又没有考取功名,这个人性格豪爽,不拘小节,又有练过武功。父母丧亡后没人管,所以在外面喝酒赌钱,有时候又客串戏子到台上演戏,所有有些人就认为他是戏子好欺负。因为在古代戏子的地位是非常低的,都是大户人家出钱养的,古代叫优伶。

那柳湘莲原是世家子弟,读书不成,父母早丧,素性爽侠,不拘细事,酷好耍枪舞剑,赌博吃酒,以至眠花卧柳,吹笛弹筝,无所不为。因他年纪又轻,生得又美,不知他身份的人,却误认作优伶一类

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柳湘莲虽然生活放荡不羁,但是他也是大户人家出来的,有自己的择偶标准,就是要选一个“绝色”的美人,身世要干净的。它在平安州大道上偶遇贾琏和薛蟠,贾琏主动介绍亲事,并和柳湘莲要一个定亲信物。柳湘莲就把家传的宝剑“鸳鸯剑”给了贾琏,当做娶尤三姐的定礼。

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但是他回到京城后却犹豫起来,因为他对尤三姐不了解,担心身世不干净,又担心她不够“绝色”,达不到自己的择偶标准。所以他犹豫不定来,专门找宝玉请教尤三姐这个人怎么样。如果真的是“绝色”人物,为什么不找那些有功名做官的,偏偏找我呢?而且柳湘莲想自己和尤三姐又不熟悉,这么着急定期感觉是女方赶着男方结婚,这其中是不是有隐情呢。

湘莲道:“既是这样,他那少了人物?如何只想到我?况且我又素日不甚和他相厚,也关切不至于此。路上忙忙的就那样再三要求定下,难道女家反赶着男家不成?我自己疑惑起来, 后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来,可以细细问了底里才好。”

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宝玉的话更让他觉得这其中有隐情,所以他下定决心要退亲。

宝玉道:“他是珍大嫂子的继母带来的两位妹子。我在那里和他们混了一个 月,怎么不知?真真一对尤物! 他又姓尤。”湘莲听了,跌脚道:“这事不好!断乎做不得。你们东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”

柳湘莲说东府除了门口那两个石头狮子是干净的,其他都是不干净的。为什么他要这么说?东府就是宁国府,东府的乱可以从仆人焦大的口中看出:

“那里承望到如今生下这些畜 生来!每日偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?”

东府的混乱关系都传到社会上去了,连柳湘莲这种外人都知道的清清楚楚,尤三姐又在东府里面住过一段时候,本身是否干净就要打个折扣了。柳湘莲是个性情高傲的人,绝对接受不了戴绿帽子的情况,所以才下定决心要退婚。

退婚后尤三姐又当着他的面自杀,柳湘莲备受打击,他前半生四处飘零,找不到一个好的归宿,好不容易遇到一个尤三姐又没结果。所以他忽然大彻大悟,觉得人世间都是虚幻,跟着你云游道士去了。

#纯手打,喜欢帮忙转发评论,谢谢!#


尤三姐自刎因柳湘莲而起,这使柳湘莲痛悔万分,因此上,他出家不能说是一时冲动。

轱辘体.月上梅梢醉几枝

月上梅梢醉几枝,

问谁方是世间痴?

前人滴滴辛酸泪,

犹惹如今不尽思。

清风斜雨红颜瘦,

月上梅梢醉几枝。

递到江南花尽落,

送来蜂蝶化为诗。

无稽崖顶叹无稽,

莫忘当初娲后意。

月上梅梢醉几枝,

钗云宝黛作何寄?

真事隐来隐故事,

村言假语猜难知。

丰年且莫轻夸雪,

月上梅梢醉几枝。


柳湘莲本来就是一个内心惆怅不安的人。他有一点游侠精神,来去无踪,也正是因为他内心的孤寂无法排解。加上因为他的轻信导致尤三姐自杀,让他后悔不已。

他的出家不是一时冲动,而是心灵想寻找一个依归。