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一个国家、一个民族任何时候都非常需要鲁迅这样的人,有嫉恶如仇的个性,有深明大义的情怀,有坚守正义和真理的决心,可以督促着人们向着文明发展。鲁迅能出生在中华民族,是中华民族的一大财富。

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鲁迅像一面镜子,把人性的光辉反射给了社会,让社会上每个人感受到了人世间的温暖和阳光。鲁迅又把人性的阴暗反射给了社会,让人们看到了自身的冷漠,麻木,自私,虚伪,狂妄,等等,看到了人身上所隐藏的动物本能。

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试想一下,如果没有鲁迅用充满热情的文字对人性丑恶进行批判和矫正,人们会怎么样?只会越来越自私,做事越来越没有底线。

看到老人摔倒在马路上,不但不会走过去扶起来,还会站在原地等着看好戏。看到小偷偷东西,不会上前提醒失主或制止小偷,会孰视无睹。看到有人卖假冒伪劣产品,不会想着举报,会认为那不关自己的事。看到老人乘坐公车,不知道主动站起来让坐,认为自己坐着理所当然……

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难道我们就需要这样冷漠,没有爱的生活环境吗?这样的环境,会让每个人得到什么?恐怕只会让每个人活在自己自私自利的世界里,最终变成一个毫无价值的废人。

伟大的作家,首先是一位思想家,鲁迅是中华民族优秀品质的传承者,可以说,他是民族脊梁,他的言行和思想就如同中华民族的信仰。

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鲁迅正是用自己的思想之光,照亮了人们的心理阴暗,让人们激发出自身潜能,为自己打拼的同时,遵循着既定的公俗良序,为整个社会奉献着能量。

如果没有鲁迅那些听着刺耳的言辞,人们恐怕对什么都会习以为常,都会麻木不仁,做什么事都不会感到羞耻和害怕,那样将会很可怕,会自取灭亡。


从九十年代以来,形成一股孔子热国学热读经热,专门研究儒学孔子的机构越来越多,孔子研究所孔子基金会等等各种各样的社会团体层出不穷,从小学到大学从电视到网络,子曰的声音响彻云霄,专家们忙着解读孔子的思想。孔子学院遍布全球一百多个国家,孔子变成大国崛起走向世界的文化使者,孔子很热孔子很忙孔子责任很大,有人觉得孔子不仅要拯救中国还要拯救世界呢。

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孔子归来鲁迅离去,孔子热的同时,鲁迅这边很冷清。除了少数专家学者为鲁迅奔走呼号以外,基本上没什么动静。有的学者说在社科院研究鲁迅的就是一帮六七十岁的老人,中青年基本没有,在大学里专门研究鲁迅的更少。鲁迅好像变成了过时的代名词,连他的一些文章也被逐出课本,孔子很时尚很摩登,鲁迅则是灰头灰脸无人理睬。

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1937年,毛泽东在陕北公学演讲中说道:“鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。”

在毛泽东眼里鲁迅和孔子的价值是一样的,鲁迅对于现代的中国的意义更是深刻的,毛泽东高度评价“鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”

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孔子是大成至圣万古师表,是封建古代文化的集大成者;鲁迅是精神界战士,是中国现代文化的创造者。

从孔子到鲁迅形成一个传统,是一代一代知识分子追求真理的探索勇气,是知其不可而为之的韧性精神,是不断寻找精神家园的理性实践。

孔子是过去式,鲁迅是现在式。孔子思想是麻醉剂,安贫乐道中庸为主;鲁迅思想是最好的清醒剂,犹如当头棒喝醍醐灌顶。

孔子是复古派,喜欢说好久没有梦到周公了;鲁迅是疑古派,从来如此,便对吗?

孔子是教师,循循善诱诲人不倦,要求人们要做君子;鲁迅是医生,针砭时弊看到中国的病根。

孔子讲的是中庸,妥协奴性安于现状;鲁迅是批判家一生都在战斗,不管是古是今全都踏到在地。

孔子“三月无君,则皇皇如也”,要当王者师;鲁迅扎根与普通大众中,最恨当什么青年人的鸟导师。

孔子鄙视大众,“民可使由之,不可使知之”,“礼不下庶人”;鲁迅关怀底层为唤醒民众,哀其不幸怒其不争“希望是在于将来”。

孔子讲什么君君臣臣父父子子,维护专制者的利益;鲁迅主张立人思想,“人立而后凡事举,若其道术,乃必尊个性而张精神”。

我们不能否定孔子的巨大意义,儒家思想的德性伦理、经世致用和人格全面发展的教育理念对历史文化的积极贡献。但是文化最怕的就是陈陈相因千古不变,“汤武革命,顺乎天应乎人”,“苟日新,日日新”,鲁迅思想就是对孔子思想的反叛和继承,是现代文化思想的精神之父。

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冯雪峰曾经告诉毛泽东,有一个日本人说,全中国只有两个半人懂得中国,一个是蒋介石,一个是鲁迅,半个是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑,然后沉思着说:“这个日本人不简单,他认为鲁迅懂得中国,这是对的。”

鲁迅是懂得中国的,这一百多年来,有谁比鲁迅了解中国人的文化,有谁比鲁迅更了解中国人的人性!

面对着愚昧、麻木、保守和落后的国民,鲁迅表示了极大的忧愤,他说:“中国的呆子、坏呆子,它是医学所能医好的吗?”

鲁迅开始呐喊批判用思想文化启蒙这个武器,以唤醒昏睡的中国人,使其觉醒、觉悟起来,看清自身劣根性,达到彻底根治的目的。

因为有鲁迅的思想,才使中国的现代文化有与世界对话的资格;因为有鲁迅的思想,古老中国文化焕发出新的生机和活力。

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著名鲁迅研究专家林贤治曾提出:“鲁迅死于二十世纪,活在二十一世纪。”

鲁迅活在今天的二十一世纪,就是对鲁迅思想的最好注解。因为鲁迅思想的巨大魅力就在于其强大的现实性,因为今天的中国还是鲁迅笔下的写真,并没有经过一百年了有多大变化,阿Q们依旧发挥精神胜利法,病态精神和人性丑恶依旧存在,“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的”,事实却偏偏让我们无语。看客们依旧在看,人血馒头依旧在吃,老人依旧扶不起来,牛奶藏着三聚氰胺,毒疫苗危害青少年,这是什么样的人性呢?

鲁迅是苦难民族的代言人,底层民众的代言人,鲁迅的标枪和匕首是投向黑暗世界的响剑、是解剖丑恶人性的利刃。

鲁迅是最具人民性的作家,是被剥削被压迫被侮辱被损害被一切不公正不公平对待的弱势群体的精神资源。

鲁迅是个不合时宜的人物,对于整个中国文化而言,鲁迅都是一个异端、少数、边缘的人物。有很多人讨厌他批判他远离他,因为鲁迅的冷嘲热讽横眉冷对一针见血直指人心让某些人寝食不安如芒刺背。王蒙曾说“我们的作家都像鲁迅一样就太好了吗?完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢?我的天!”

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鲁迅精神是超越时代的,他的思考、质疑、反抗、呐喊,在这可诅咒的地方击退可诅咒的时代,在《灯下漫笔》中提出:“所谓中国的 文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者,其实不过是安排这人肉筵席的厨 房。” 中国人在历史的境遇被鲁迅概括为:“中国人向来就没有争到过‘人’的 价格。

鲁迅是民族的灯塔是民族的火炬,是千古不朽的“民族魂”。在当代来说不仅需要孔子,更需要鲁迅,因为鲁迅思想是我们民族的钙质,因为有鲁迅精神我们民族才有对抗丑恶黑暗的最大资源、才能直面淋漓的鲜血和惨淡的人生。正如著名学者钱理群先生所言:“鲁迅就在我们身边,他活在当下的中国,和我们一起忧虑,观察,思考和探索。我们甚至感觉到了他那锐利的、温润的、充满期待的目光的凝视。于是,我们心里有了一丝温馨,一点力量。或许我们应该开始新的更加深入的思考,或许我们应该开始新的更加实在的行动。那么,就从现在,此刻,开始吧。”


我们现在还需要鲁迅吗?问得好!先让我们看看鲁迅在八十年前对我们说些什么吧。

“在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”——《经验》一九三三年

“战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬嘬,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为他们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”——《战士和苍蝇》一九二五年

“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。”——《论睁了眼看》一九二五年

“即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……”——《中国语文的新生》一九三四年

“许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。”——《今天的两种感想》一九三二年

……

读了鲁迅上面的话,我们有没有一身冷汗呢?会不会让我们想起跌倒在大街上的我们不敢去扶的老人?会不会想起那些在网上肆意诋毁我英雄的恶劣行径?会不会想起我们付出了惨烈代价之后才知道的三鹿奶粉、长春长生……

再过一百年,中国人仍需要鲁迅!


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要回答我们这个时代还需不需要鲁迅?

那就要先弄清鲁迅是谁?他代表了什么?他过时了吗?

我们这个时代是需要鲁迅先生的作品,还是鲁迅先生所传达的精神?又或者,两者都需要。

我的答案很简单:我们现在还需要鲁迅。

其实不光我们现在需要,我们的未来,未来的未来,都需要鲁迅。

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鲁迅先生最重要价值的体现,其实并不在于教科书中的那些节选文章的多少,也并不在于让我们的孩子们会读背几篇先生的文章。

先生的价值还是在于他身处旧社会,但是所表现出来的批判旧文化的精神。

这种精神中的嘲讽,隐喻,倔强,顽强与深刻与独立,这么多年过去了,依旧是永不过时的。

但是人无完人,就有些别有用心的人,喜欢抓着鲁迅先生身上的瑕疵,大肆的诋毁先生,或者再来个极端,将先生抬入神位。

目的只有一个,那就是要让先生的书籍和思想,都离人们远远的,让人们逐渐将先生遗忘。

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先生在旧社会时,就是当时被封杀和打压的对象。

他腹背受敌,当局要封杀他,文人们要打压他,但是他却“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。

这是何等的气魄与胸怀啊。

但是还是有许多人说鲁迅先生不懂民主,不懂现代政治,那这些人也只是不懂装懂,一叶障目罢了。

一定要由事及人,看一个人要先看他做的事,再看他这个人。

先生的文章中所表现出的怀疑和批判,难倒不是他的精神所在?

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去年过世的李敖就曾不遗余力的打压鲁迅,但是先生已经离去,不然他哪有说先生不是的勇气。

先生一出口,就会把他辩得哑口无言的。

其实文化圈多争论也是好事,真理不辩则不明,大家批判鲁迅,打压鲁迅其实也是对鲁迅先生文化,思想的一种传播,也是现代社会需要鲁迅的一种具体表现。

当今世界文坛,都以是否获得“诺贝尔文学奖”而作为这个人的最高成就,可是你知道当时鲁迅先生在有机会获得提名时,他说了什么吗?

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先生说:在中国他不够格,别人好像也不够格。如果只是因为要在提名中要一个中国人的名字,那他宁可不要。

这对于今天的文坛这种见荣誉就上,见利益就要的极其功利风来说,先生的那股风,才是我们真正需要的文坛清风。

先生在文坛其实是一个悲剧人物。

如果先生活到现在,那么他应该会好一些。

因为我们都需要他的存在!

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鲁迅咳嗽的很严重,胡妈给鲁迅拿来痰盂,然后又拿了药,倒了杯热水,我看鲁迅状态不佳,便为我的到访略感不安,但也很清楚,这已经是1935年了。

我问:“先生要不要先休息一下?我们择期再约?”

鲁迅喘着气,伴着胸鸣,吃力的摇了一下手:“须藤医生说,我并无大碍的,不妨事。――对了,这么说,你真的来自将来?”

我:“是的!”

鲁迅:“你讲一下将来的中国是什么样的?”

我:“这是个充满朝气和希望的时代!国家富强,中国国力仅次于美国!人民爱国爱家,科技也崛起了,对了,我们连奥运会都办过了!”
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鲁迅微笑道:“真好!‘希望将来’果然是有用的!但你还有些地方没说吧?”

我放慢了声音:“先生,有传闻,说是要删除学生课本中您的文章!”

鲁迅先是皱了下眉头,右手摸了下胡须,思索片刻后,沉思道:“国民进步后,自然不需要我写的这些文字了,这就好比我不吃药了,说明我的肺病好了一样!好事!”

我说道:“也不尽然的,路边老人摔倒,常常没人敢扶的!”

鲁迅很诧异:“你继续说?”

我:“有些摔倒老人,会故意诬陷好心人,就为了讹别人钱;还有些人乘公交车,就因为别人没让给他座位,就去辱骂责难别人!”

鲁迅脸色铁青:“简直无耻!”
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我:“记得还有一个外国老板发火,让120多个中国员工下跪!”

鲁迅急切问道:“结果呢?”

我:“只有一个孙天帅的小伙,宁被开除也不下跪!而其他人,都――全都跪下了,这是1995年的事!”

鲁迅:“我们民族从来不乏舍身求法之人,但还是太少!”

我:“还有个别人,乘火车时会强行霸占别人的座位,无视众人的指责,无视铁路乘警,无视道德。”

鲁迅摇了摇头,苦笑:“这才是真正的猛士!”

……

……

终于,鲁迅站起来了,手里习惯性的夹了一支没点燃的烟,在手上轻轻叩了一下,望着窗外说:“我能肯定,你听到的传闻一定是假的,我的文章暂时不会删除的,但将来会有删除的一天,这个‘将来’,确切来说是属于你们的‘将来’!”

我知道,这是鲁迅希望我们的国民性格更强大,更进步!然后,就不需要他文字“药”方了,这一定是他的期许!

考虑到鲁迅可能会会问我他身体情况,甚至死亡时间等等,穿越的我真不知作何回答,也只得匆匆告辞,并祝他早日康复!


鲁迅要在现在,可拿不了那么多稿费,多半是微信发不出,头条发不了,微博登不上,更有可能丢了工作,饭都吃不起


中华土地,在任何时候,任何状态下,都需要先生的伟大人格、伟大灵魂来作为自己的未来方向与指路明灯,需要先生的情怀给人们以温暖,需要先生的智慧给人们以日出,需要先生的剖析给人们以清醒、冷静与新生的感觉。

先生的一生都在思考民族的命运、民族的创伤,都在剖析古老的中华落后与沉重,都在揭露黑暗中隐藏的低劣、卑贱与罪恶源头。这种思考成了他沉重的责任与重负,成了对他的夜以继日的驱使与压迫。他的目光或者被紧紧糸于围绕他的苦难与停滞,或者被遥远的景象悍然夺取。他的墨迹雨点般落下,淋湿了书桌,也淋湿了他自己。他是强大的,又是孤独的。他顽强,也深感力不从心。在过分愁闷时,他不得不用烟草昼夜陪伴自己。烟草提供了伴随,也灼烧了他的身体,以致使中华土地过早地失去了一个伟大的心灵,一位卓越的守护者。

但先生的思想永远也不会从这块土地消失。先生伟大的教诲已被中华土地深深地埋藏,精心地培育,由风雨四季轮流浇灌,由雨雪雷电模仿他的声音、姿态,由由宇宙星辰描绘他的深沉灿烂。

祥林嫂凄苦的命运永远在不停地诉说,阿Q得意洋洋的姿态永远在展示民族深深的疾病,字里行间的杀人警示永远在给人们震撼与清醒。

如果不是劳累与疼痛对先生生命的强悍掠夺,人们将会看到更多卓越的思想来自先生胸怀,尤如来自天际,将可看到更多剖析来自先生笔墨,尤如来自浩浩星辰,将能从先生瘦弱身影持续看到正义的姿态、真理的行走,如梦如幻,尤如有造物主对先生直接陪伴。

先生不幸离去,中华失去了一位导师,失去了一位卓越的灵魂医治者。历史艰难地从猛然降临的空洞中悲痛地苏醒。幸运的是,千百万人已把先生的正义与智慧在心头点燃,用疼痛的光辉,照亮自己的足迹、民族的足迹,先生已有比生前更坚强的中华行走。

一个民族不能没有医生。如果医生丢掉医德,只是对着病人大唱颂歌,那患者的躯体必定很快病入膏肓。一个群体更不能没有思想导师,没有锐利的剖析者。如果先生放弃思想,抛弃正义,只是欢呼,只是举臂,那么这个群体的灵魂将凄凉冷落地逃向太空,但不会有任何一颗星辰愿意将其收留。这是先生最恐惧的情景。

先生的中华地位是后人难以企及的、难以替代的。但已有千万心灵一边仰望星辰,一边以先生的姿态思考。这块土地、这个民族的胸怀时刻被先生的精神鼓舞着、启迪着。

先生的在天注视就是这块土地获得新生的方向与强大汗水。


我觉得这是一个非常及时而且十分必要的问题!一个国家需要鲁迅吗?一个时代需要鲁迅吗?我们今天还需要鲁迅吗?多么直白的问题,它指向的不单单是鲁迅文章从课本删掉的事件,它叩问的不仅仅是鲁迅的文章本身,而是一个时代和一个时代的精神。

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一个时代,倘若只剩下歌舞升平,人民的凝聚力会大大下降;倘若只有好人主义的盛行,民族的精神会大大受损;倘若只有三月的暖风和秋日的艳阳,那么,再多的坚船利炮,再多的钢筋水泥,再长的万里长城,都抵挡不了外族的入侵。在制造的庞大,以及科技的发达之外,我们需要构建的是一种新时代的民族精神,这种民族精神的构建,鲁迅是最好的源泉和最丰富的营养,弃之不用,无异于数典忘祖。

鲁迅的海量文章中,折射出我们民族中最可贵的精神和品质,这些精神和品质,已经在西风东渐的过程中,被稀释得越来越稀,越来越薄,一旦今日再丢弃,我们何日还能够重建这种精神长城?尤其是在物质日渐丰富之时,尤其在光怪陆离之时,这种日渐稀少的精神品质更易在世风日下的过程中消失殆尽。

有些东西就是这样,只有在它荡然无存之时,我们才能想到它的珍贵,比如曾经被我们结伙烧掉的书籍,曾经被我们推倒的古建筑,曾经被我们打倒的孔家店,等等等等,不一而足。鲁迅精神就是如此,如果不警醒,不珍视,也会像一切老祖宗遗留下来的其他东西一样,烧掉、毁掉、拉倒。我们祈祷:真正的巨人活在时间的深度里。应当相信,历史终会把最有分量的东西保留下来!

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鲁迅的文章充满批判精神:

一、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。(《娜拉走了后怎样》)

二、我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分欢喜。(《灯下漫笔》)

三、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。(《杂感》)……

鲁迅的文章充满民族意识:

一、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明著国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。(《论睁了眼看》)

三、许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。(《今天的两种感想》)

三、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。(《中国语文的新生》)……

鲁迅的文章充满悲悯情怀:

一、自然赋与人们的不调和还很多,人们自己萎缩堕落退步的也还很多,然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮,什么悲惨来袭击社会,什么罪恶来亵渎人道,人类的渴仰完全的潜力,总是踏了这些铁蒺藜向前进。(《生命的路》)

二、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。(《记念刘和珍君》)

三、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(《自嘲》)……

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一个国家一个民族,如果哪一天没有了批判精神、民族意识和悲悯情怀,那么一切都是丛林法则,一切都是成王败寇,一切都是功利至上,那么,这个民族的精神和国家,谁可以去担当?所以,鲁迅是时代的,也是长期的,只要是中华民族的国家里,不但现在,而且永远需要鲁迅,永远需要鲁迅精神!


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竟然还有这样的问题,看来我真是孤陋寡闻了!

莫非我们不需要鲁迅了,鲁迅的精神已过时了?

若是讲冠冕堂皇的大道理,肯定会让人烦。那就用鲁迅的作品说话吧。

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一、《一件小事》道尽了人间百态

伊从马路上突然向车前横截过来,车夫已经让开道,但伊的破棉被心没有上扣,微风吹着,向外展开,所以终于兜着车把。

伊伏在地上,车夫也立住脚。我料定这老女人并没有伤,又没有别人看见,便怪他多事,也误了我的路。我便对他说,没有什么,走你的吧。

车夫毫不理会——或者并没有听到——却放下车子,扶那老女人慢慢起来。

我想,我眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了,这真可憎恶,车夫多事,也正是自讨苦吃,现在你自己想法去。

车夫却毫不踌躇,仍然搀着伊的胳膊,一步一步向前走去。我有些诧异,忙看前面,是一所巡警分驻所。我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他的背影刹时高大起来,需仰视才能看见。而他对于我,渐渐地又变成一种威压,甚至要榨出皮袍下面藏着的“小”来——《一件小事》。

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这是在抄书。其实完全可以用自己的话把上述文字描述出来,但觉得还是用鲁迅的原话更有说服力。

我们今天,故意倒在车前碰瓷讹诈的案例,大概不少吧?

老人倒地,究竟是扶还是不扶的争论,好象还在争论不休吧?

不讲诚信,生产假冒伪劣产品坑人害人的事例,每年3.15晚会还在揭露吧?

电信诈骗,网络诈骗,集资诈骗,传销诈骗,婚姻诈骗,酒托诈骗,不胜枚举的案件公安机关每年都要破获好多起吧?走在任何一个公众场合,不管是标语还是广播都在提示人们防止上当受骗。

近一百年前(1920年),鲁迅就在《一件小事》中解剖皮袍下自己的那个”小“,提出要讲善良,讲道德,讲诚信,讲关爱,讲法制。这种剖析拿到今天过时了么?那“教我惭愧催我自新并且增长我的勇气和希望”的呼唤,真的用不上了么?

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二、人生观价值观的扭曲,上演着千奇百怪的人生

与儿时的好玩儿伴闰土,久别重逢,该是多么令人憧憬和响往,充满了多少激动和期待。然而,当真正见面时,却是完全相反的样子:

老爷……

我似乎打了个寒噤:我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话了——《故乡》。

造成这种状况的原因,是多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅。把闰土苦得像个木偶人。

闰土的苦,今天当然已经不复存在。可那种“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁”是否也消失了呢?

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——有的明星,动辄几百万几千万的收着钱,却反过来几百万几千万甚至上亿的偷税。滑稽可笑的是,他(她)们恰恰又是精神产品的生产者,而更滑稽的是,他(她)们还有众多拥戴者(粉丝),见到他(她)们便山呼海啸地欢呼跳跃。相反,对默默无闻奉献一生为祖国为人民作出巨大贡献的科学家和革命烈士们,却不去敬仰和崇拜。这种人生观价值观的扭曲,和闰土的一声“老爷”有区别么?

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一批又一批的贪官被揭露出来。他们在台上时,掌握着人民给予的权力,享用着人民给予的福利,反而不为人民做事,却疯狂地贪污受贿为非作歹。与鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的精神相比,该是怎样的天地之差呀!相形之下,鲁迅的精神过时了么?

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打黑除恶,一批批带有黑社会性质的犯罪集团被揪出来,包括它们头上的官伞、警伞随着浮出水面。他们的罪恶,真可谓惊心动魄,罄竹难书。在这血淋淋的现实面前,鲁迅的“真正的猛士敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生”,这样的呼唤用不着了么?

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悟空问答有字数限制,不可能长篇大论。如果任其写下去,几千几万字恐怕也难以表述完整。因为有太多太多的例证可以表明,鲁迅的作品,鲁迅的精神,在今天不仅没有过时,而且非常适用。

我们需要鲁迅,鲁迅的精神必将千秋万代永不褪色,永放光芒!

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应该这么说,如果我们今天不需要鲁迅,那么将来某一天,当我们需要鲁迅的时候,已经来不及了。

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我们每个人的成长历程与鲁迅的关系很有意思:当我们看不懂鲁迅的文章的时候,是最接近鲁迅文章的时候(学生时期),因为看不懂,又要考试考鲁迅,所以我们对鲁迅先生没有好印象。

但是当我们长大了,在需要看清人性,看清历史,看清自身的时候,需要鲁迅的时候,我们却根本没有意识到鲁迅对我们有多重要。

鲁迅,在当时的时代,是一个警醒民众的角色。他用自己对历史的思考,对中国人的理解,以及自己犀利的文笔,把我们文化中那些虚假的表皮都剥去,让我们看到一个赤裸裸的真相——而实际上,以我们这个民族的尿性,我们恨不得把自己所有不好的,都吹成好的,把自己好的,吹成神一般好的。

但是鲁迅不管,因为在他的那个年代,他能够冷眼看到那些浮华,那些虚荣在真实的落败的面前多么的不堪一击。

所以他说过:

中国的历史只有两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”

“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。”

他甚至说到了改革:我们今天面对的改革,过程中有这样那样的问题,我们会踌躇,而鲁迅先生怎么说的呢?

即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后

各位,我不知道大家看到这些话什么反应,鲁迅把人看透了。冷笑家的赞成,是在见了成功之后——什么是冷笑家?什么人只有在见了成功之后,才会赞成你?不就是杠精吗?

看看我们今天的华为,当年还是小华为的时候,周围的人说什么,当华为做手机,做得特别烂的时候,周围人在说什么?今天,华为做成了这么伟大,周围人,包括媒体们开始夸了——问题是,华为在什么时候最需要大家的支持?需要媒体的称赞?是今天这个锦上添花的时候吗?

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任何一个时代,歌功颂德者居多,粉饰太平者居多,赞颂千篇者居多,蝇营狗苟者居多,但是很少有人用清醒的头脑,毒辣的眼睛,犀利的笔锋告诉我们,我们到底是怎么样的。

我们这个民族,是一个特别容易上杆子好面子的民族,基本上属于给点儿阳光就灿烂。一百年前的屈辱,今天就因为这些成就就沾沾自喜,典型特点就是特别喜欢外国人夸我们,见不得别人说我不们好。

如果长期下去,我们只愿意听好话,不愿意听实话,若干年之后,我们再次因为我们的自大而堕入深渊的时候,在翻出鲁迅先生的言论,不知道那时候的人们作何感想,但是,那时候,会不会已经来不及了。

当然,我希望那一天永远不要到来。

我是江南沐雨,《众神聊斋》作者。