你懂不懂什么叫做无源之水,无本之木?这句话有什么含义?

源:水源;本:树根。意思是没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源之水无本之木出自先秦·左丘明《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄其何有馀一人?”

毛泽东也说过:理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性,否则理性的东西就成了无源之水,无本之木。(《实践论》)

宋·陆九渊《与曾宅之书》:“今终日营营,如无根之木,无源之水,有采摘汲引之劳,,而莹涸劳枯无常。”

清-李沂《秋星阁诗话》:“然非多读古人之诗,即多作亦无用,譬无源之水,立见其涸矣。”

这些都用来形容没有基础的东西,不会有长久发展。也可以理解为人们个体还是离不开集体,个体力量始终是渺小的。或者从根本做起,打好基础,不要投机取巧。

就比如感性认识和理性认识之间的联系,感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识,一切真知都是从社会实践中得来的,而感性认识直接发源于实践,离开了感性认识,否则的话理性认识就成了无源之水、无本之木了。

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您好,很高兴我能回答这个问题。

所谓,无源之水,无本之木是一个汉字词语,(拼音是wú yuán zhī shuǐ,wú běn zhī mù),意思是没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。出自《昭公九年》:犹衣服之有,木水之有本原。

通俗的来说,无水之源,无木之本就是说没了水的源头,树木的根指没了根本,忘了出处。

周氏宗谱序一

盖闻万物本乎天,人本乎祖,祖犹水之源、木之本也。余族周氏,始祖讳纶公,明初自枣强迁居博邑张家庄,距城里余。忠厚传家,世守乐土。嗣后支分派别,遂有居城南逯家桥。室家之立,非祖功宗德也。至七世慎栋公徙居平度州,山河阻隔,音信已杳。又有城东新庄为业者,镐统也;有城北三兴为业者,建寅也,皆余之族也,或远或近,离析若此。倘世远年湮,传闻无凭,虽一公之孙,有觌面不识者矣。呜呼!族谱之所系为重,覆援笔志之。


只找到水之源木之本出处

无水之源,无木之本

就是说没了水的源头,树木的根

指没了根本,忘了出处

周氏宗谱序一

盖闻万物本乎天,人本乎祖,祖犹水之源、木之本也。余族周氏,始祖讳纶公,明初自枣强迁居博邑张家庄,距城里余。忠厚传家,世守乐土。嗣后支分派别,遂有居城南逯家桥。室家之立,非祖功宗德也。至七世慎栋公徙居平度州,山河阻隔,音信已杳。又有城东新庄为业者,镐统也;有城北三兴为业者,建寅也,皆余之族也,或远或近,离析若此。倘世远年湮,传闻无凭,虽一公之孙,有觌面不识者矣。呜呼!族谱之所系为重,覆援笔志之。


“无源之水,无本之木”出自《左转.昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”它的意思是没有源头的水,没有根的树,用来比喻没有基础的事物。其意思接近空中楼阁,与“万丈高楼平地起”这句俗语意义相反。它告诫我们做事要脚踏实地,先打好牢固的基础,才能取得成功。


无源之水,无本之木 词目 无源之水,无本之木 发音 wú yuán zhī shuǐ,wú běn zhī mù 释义 源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。 出处 先秦·左丘明《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。” 示例 理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性,否则理性的东西就成了……。


答:个人看无源之水,应该是露水,它即不是在河里流的,也不是天上从云里下来的,无本之木,应该是鸡蛋,人们做岀鸡蛋之类的菜,取名叫木须肉。即然是有本性的菜,它还真不是树木之类岀来的。