古代是怎样解决光棍问题的?

古代一夫多妻制,也就是一个男人可以娶很多老婆,三房四妾。但是,娶老婆是要花很多彩礼,古代女人都是在家相夫教子,养老婆也是需要钱的。可以看到,男人想要妻妾成群,也要有钱去娶。同时,古代又是重男轻女思想严重,造成男女比例失调。这两种现象的存在,必然也会造成老婆资源的稀缺。如男多女少,有钱有权的男人,可以娶很多老婆。但是,穷的男人,没钱娶老婆,一辈子打光棍。再加上古代交通闭塞,古代女子不出门,男人娶老婆也只能在附近娶,也没有多少女人愿意远嫁。所以,古人也有着光棍节,打光棍也是男人的家常便饭。但是,男人光棍太多,对人口繁衍是非常不利的。再加上古代社会,是一种农业社会,人口稀少对创造财富和农业生产是非常不利的。那么,古代人是怎么解决光棍问题呢?

古代是怎样解决光棍问题的?

逼迫女子出嫁

古代朝廷为了提高解决男人婚姻问题,一般是逼迫女子出嫁。虽然不同朝代的规定是不同,但是基本都有一个年龄区域。如男人在十六岁-二十岁期间,就必需娶老婆。女人必需在十三岁-十六岁期间嫁人。

古代是怎样解决光棍问题的?

如在晋朝,女子到了一定年龄必需嫁人,否则官府强行给女子找对象。在《晋书·武帝纪》(卷三)记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,

“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。

这句话意思是说,当女子到十七岁时候,父母很难把闺女嫁出去,地方官府就要帮这个女子找老公,也就是强行命令出嫁。

意思是,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁出去,那么地方领导就要给她找老公了,逼其强行嫁人。在南北朝的时候,《宋书·周郎传》说的,“女子十五不出嫁,家人坐之”。也就是说,当女子到了适婚年龄还不出嫁,就是一种违法的行为,家里人也要跟着去坐牢。在唐朝时候,男人过了二十岁,女人过了十五岁还没结婚成家,都要受到处罚。

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可以看到,现代社会女子社会地位高,找对象都是眼光高挑,高不成低不就,最后把自己变为大龄剩女。但是,在古代就是一种犯罪行为,还为连累家人。所以,古代官府强迫女子出嫁,虽然不尊重女子意见,把女子沦为生儿育女的工具,但这一切也是为了增加人口,客观上也解决了男人光棍娶不上老婆的难题。

官媒制定婚姻

在古代男女婚姻都是在父母的指示安排的,也是听从媒妁和红娘的话语。如在元代王实甫的《西厢记》里,就记载崔玲玲和张生的偶然相遇,就是在普救寺里。两人一见钟情,并且私定终身,中间就有一个红娘牵线,这个红娘就是媒人。这一种媒人是民间的私谋。

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除了民间的私谋,还有着官府帮解决光棍男人娶老婆问题的专职人员,这也就是官媒。这一种官媒,就如同今天民政局发结婚证公务员的职责。不同的是,官媒权力更加大,可以用强制性手段给光棍男人娶媳妇,叫某一个女子一定嫁给某个男人,这一种叫做“拉女配”。

在清朝,也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子,为了边疆地区的稳定和繁衍人口,就在当地设置了官媒,方便光棍男人找老婆。还有一些灾区的逃荒女子和农民起义军的妻女,被官媒指定嫁给某一个光棍,生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒地的新疆地区,男队女少,光棍们为了娶上老婆,都竞相给官媒送“聘礼”,使得官媒油水充足。当时官媒也利用自己手中权力,如果光棍不给自己“聘金”,也会向光棍索取红包。

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最为有意思是,官媒也为了防止单身男女私下来往,绕过官府这一关暗地私奔,也会经常在晚上“查墙子”。所谓“查墙子”,就是在是男女经常私会的小巷子和旮旯处,把光棍男子赶走,使得光棍男子只能向官府送“聘礼”娶老婆。

支持寡妇再嫁

虽然古代封建思想提倡“好女不嫁二男”,女人嫁给二男,在阴间会遇到两个丈夫的缠身和分割,非常不吉利。男人也是以娶不上黄花闺女为耻辱。但是,在古代为了保持男女比例,在男多女少地方,无论是官府还是民间,都是积极提倡寡妇再嫁,不是封建思想的从一而终、三纲五常。

尤其在北方少数民族中,由于草原气候的恶劣,繁衍人口对于保持民族生产力是非常重要的。所以,北方少数游牧民族从不以娶寡妇为耻辱,在家族里弟弟娶嫂子、嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理。甚至在早期没开化的少数民族,还流行着“妻后母”的风俗,也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子、中国古代四大美女王昭君,就是这例子的典型代表。她和亲嫁到别塞外,丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后,只能继续跟着风俗,嫁给了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策,目的就是为了提高育龄女人的生殖能力,繁衍人口,实质上也解决了单身汉的光棍问题。

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限制富人纳妾的数量

由于古代有钱人可以花钱纳妾,占据着大量的女人资源。但是,国家统治者也看到了纳妾太多,必然带来很多社会问题。如贫富不均,使很多男人找不到老婆。于是,统治者也制定法规,限制富人纳妾的数量。

古代是怎样解决光棍问题的?

我国古代提倡一夫一妻多妾制,主要也是在官员层面的,但是伴随时代发展都是有所限制。在周朝,平民可以仿效官员,可以“一夫多妻”。秦朝比较注重法家的思想理念,提倡男女平等,妻子可以告状夫君。之后的历朝历代,“庶民一夫一妇”就是社会发展的主流。当男子满四十没有儿子的时候,才可以纳妾。

对于官员的规定,春秋时候诸侯可以纳八个妾,汉朝也是继续这个政策,分封的诸侯也享受这一种待遇。对于卿大夫,只能一妻二妾。在明朝,只有亲王才能纳十个妾,子嗣只能纳妾四个,再往下级别越低纳妾数量也就越来越少。

由于历朝历代对纳妾数量标准的严格规定,能避免富人和有权势的达官贵人占据更多女人资源,对社会造成的消极影响。

允许一妻多夫

一妻多夫,都很容易理解,就是几个男人可以合伙娶一个妻子,然后轮流同房,也就是“共妻制”,也就是《西游记》中女儿国的现象。这一种现象在今天云南的摩梭族,以及在西藏一些地方都可以看到。

搭建相亲的平台

为了解决光棍娶老婆的问题,古代官府也如现代社会一样,搭建相亲的平台,鼓励大龄剩男剩女相亲,提供相处的机会。

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如春秋时期的“仲春会”,就是一个非常典型的相亲平台。在“仲春会”中,能为有生育能力和青年适婚男女提供相处的机会,提高男女结婚的概率。在《周礼》中的《地官·媒民》

“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁,若无故而不用令者,罚之。”

这句话意思就是说,“仲春会”举办时间一般是在春天的三月,在会中都是需要结婚的男女。对于男女是否参加“仲春会”,官府是不做规定。但是参加了“仲春会”,一定要找到对象,否则就做处罚。

之后,民间的“七月七”七夕情人节、“正月十五”中秋节,都是给民间男女相亲机会的平台,都是为了解决光棍配偶问题。

古代是怎样解决光棍问题的?

总之,在古代由于男女比例的严重失去平衡,对国家社稷安危都有重大影响。古代朝廷都要积极解决光棍危机,使人口数量保持稳定。

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从古至今,光棍现象一直存在,而且古代的光棍现象远比现代严重。为此,古代的百姓和官府想尽了办法解决光棍问题,甚至做出了很多现代人无法理解的事情。

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古代的贫苦百姓的方法

众所周知,由于古代权贵阶层垄断了土地和教育资源,导致大量普通百姓没有获得知识和财富的途径,因此变得赤贫。这种情况也使得社会的贫富差距极大,有钱人可以三妻四妾,而穷人可能会一辈子没有老婆。

为此,很多穷人开始“租赁老婆”。当然,租赁来的老婆也是穷人的家的妻子,他们也是迫于生计才把妻子的出租,然后换取一定的生活费。

这种情况再封建社会普遍存在,被人们称之为“典妻”。典妻在汉代已经产生,《汉书·贾捐之传》中记载;

嫁妻卖子,法不能禁,义不能止

由此可见,汉代的穷人迫于无奈,已经开始卖妻卖子。

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随着时代的发展,民间的典妻行为逐渐形成了完整的流程。一般情况下,租赁双方会签订合同,租期大致为3至5年,价格则根据女人的年龄、相貌,以及典租的时间长短而定。

清朝时期,由于清军入关,大量八旗子弟抢夺妇女,民间的典妻之风更甚。在所谓的康乾盛世时也是如此,在汪景祺所著的《西征随笔》中有这样的记载;

然督抚藩臬,皆满洲人为之。此辈不谙吏制,贪暴成性。三十年来,有司民以奉仁官。取之闾左者,十倍正供,桁杨桎梏,至卖儿贴妇以偿。

民国时期,毛主席在《兴国调查》中也曾说过清朝的情况;地主富农不仅有妻,而且还有若干个妾,而中农的的百分之十,贫农和手工业者的百分之三十,雇农的百分之九十九都是没有妻子的。贫困的生活也使得典妻现象普遍存在。

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当然,除了典妻这种情况,还有一妻多夫的现象。

关于一妻多夫,大部分时候是几个穷人,或者是兄弟几人共同娶一个妻子。明代陆容的《菽园杂记》中曾记载,浙江舟山群岛上有一些贫困的渔民,他们大部分都是一家兄弟几人共同娶一个妻子。而妻子所生的孩子,也由兄弟几人共同抚养。

古代朝廷和官府的方法

古代官府针对光棍现象,想出了很多强制性的措施。比如强制早婚早育,或者是强迫女子出嫁。一些极端的时候,甚至还会强迫尼姑还俗嫁人。

汉代时,刘邦确立了人头税;

人年十五以上至五十六出赋钱,人百二十为一算。——《汉仪注》

此税一出,很多人家迫不及待的把自己家中已经15岁的女儿嫁了出去。后来,刘邦的老婆吕雉又在这一基础上增加了女性的“单身税”,规定15岁以上女子没有嫁人的收取600钱。

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当然,除了这种做法,还有官媒指定,由官府强行将女子婚配。

制女年十七父母不嫁者,使长吏配之——《晋书》

另外,古代官府还会鼓励寡妇再嫁,或者是一定程度上限制富人纳妾。比如,明朝的律法规定,百姓四十岁以上无子者才能纳妾,否则杖四十。

最后说说强迫尼姑还俗嫁人。

实际上,古代朝廷对和尚、尼姑的管理并不健全,因此很多时候寺庙便成为了藏污纳垢之所。南北朝时期,北齐皇帝高湛的皇后甚至还把高湛的龙床搬到了相轮寺之内,与主持昙献媾和。这也是很多有为的帝王灭佛的原因之一。

古代是怎样解决光棍问题的?

和尚不检点,很多尼姑也是如此。为此,历史上很多朝代也曾限制女人出家,或者强迫一些生活不检点的尼姑还俗嫁人,在这一方面限制尼姑最多的就是明朝。

明太祖朱元璋曾经下令,百姓家的女子不满40岁,不可以出家,后来建文帝朱允炆甚至把条件上升到了59岁。并且在《大明律》中规定,女子私自出家,杖责一百,责令还俗嫁人。嘉靖时期,条件放宽,虽然免除杖责,但依旧需要还俗嫁人。


历朝历代都没有剩男剩女之说,只有本朝除外。农业社会人口就是税源,政府会想尽一切办法让你结婚生娃。有以下几点手段:

一、征收“单身狗税”。古代只要你到了一定年龄不结婚(一般是女子十五岁,男子二十岁),政府就会征取重税,有的朝代甚至会判刑。由此可见即使在古代,单身狗也不好混啊。
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二、官方婚介所。除非寡妇有儿子并且愿意守节的,政府不会强求。其他育龄内的寡妇鳏夫都会被政府会强制婚配。话说那时候也不错,还能白落着一个媳妇。
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三、人口增长是地方官最重要的政绩。历代中央政府对地方官考核里最重要一条就是“田野辟,户口增”。这样各地官员就会玩命地当红娘让人民结婚生娃,你不结婚我怎么升官啊。

总之一句话,所有手段都是为了让百姓多生娃。只有羊多了,狼才能吃的更胖么。


光棍问题从古至今一直是个大难题,现在的话因为“生男生女都一样”的概念已经完全普及,所以光棍问题还不是太严重,但我们知道我国古代一直是重男轻女的,认为男性才能把家“传”下去,所以导致男女比例严重失衡,那么古代是这么解决这一问题的呢?下面我们一起来看一下
古代是怎样解决光棍问题的?

第一个就是官府分配,没错就是分配,古代战事平凡,一般一方得胜后都会进城搜刮钱财,以及把女子当作战利品“收集”起来,但军中多光棍,实际上基本上都是光棍,一般来参军的并且冲在最前面的都是家里比较穷的,想要多赚取军功,朝廷为了解决这一问题,会把从敌人哪里俘虏来的女性分配给士兵们,一方面算作是奖励,另一方面正好也解决了光棍问题。
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第二个是女性适龄不出嫁增加赋税,汉代时刘邦颁布了人头税,十五岁及以上每年要交五六十文的赋税,古代一般认为养女儿没什么用,为避免多加人头税,早早的就把女儿出嫁了,这还不算完,汉惠帝时又多加补充:女性十五岁以上未出嫁的要加五倍的人头税,这个规定一出,可以说平常百姓人家在女儿十五岁之前就都把女儿嫁了。
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第三个就是官府强制女性出嫁,晋朝时有规定女性必须在十七岁之前就要出嫁,否则家中就要连坐接受处罚,或者是十七岁还未出嫁的女性官府强制将其分配,给她找个丈夫。然后的话就是鼓励寡妇二婚,这点在许多朝代都有普遍出现,对于三方都有利,取得了共赢的局面。


在古代,单身汉的问题实际上比现在严重得多,在各个朝代都有发现。在古代,妓院在很大程度上被允许开放,以解决单身汉的这部分性生活。但参观妓院并不是一个完全的解决办法。那么,古代你是如何解决单身汉问题的呢?

强迫一个女人结婚

如果在金代,女人必须在一定年龄结婚,否则政府会强迫她找伴侣。“金树?吴地吉”(第三卷)记载,西米扬在泰国开始了九年的冬令和十月的要求,“让女人的17位父母不结婚,让长官相配”,意思是女孩17岁。

如果父母不把女儿嫁出去,那么当地的领导就会找到她的丈夫,强迫她以武力结婚。

2。“甜瓜不甜”也应该在金代被迫扭曲

,女人必须在一定年龄结婚,否则政府会强迫她找人。“金树?吴地吉”(第三卷)记载,司马延在泰国九年冬天和十月曾要求“父母在女性年不结婚的人,使他们与官员相匹配”,意思是如果女孩17岁,如果父母不娶她的女儿,当地领导人就会找到她的丈夫,强迫她以武力结婚。

3.鼓励“第二次婚姻”

在古代,注意从头到尾的婚姻习俗。因此,无论是私营部门还是政府,都很难鼓励再婚。在古代,男人一般认为寡妇的婚姻是低劣的,在社会上,她们无法抬起头来让人们瞧不起她们。除非她们找不到她们或负担不起女儿,否则她们会选择有婚姻历史的妇女结婚并建立家庭。


首先,古代不存在光棍问题,执政者也不会去费脑筋去解决这个问题。人们的思想摆在那,女孩子到了一定年龄就要嫁人,男孩子没钱娶不到媳妇也没办法。

这样来讲,古代男女比例虽然没有明确的考证,但由于一夫多妻制的存在,有很多男性找不到媳妇。但这个问题的主体显然是执政者,执政者只要保证适龄女孩都结婚,生孩子保证人口就可以了,不会去管这些光棍是否可以结婚。所谓不结婚要加税这一点也不尽然,很多光棍在军营之中或者做有钱人家的奴仆,收税只是象征性的鼓励生育,如果真有人不结婚,那么“社会舆论”会比当时加税更厉害。


第一、古人是非常重视封建思想的,因为男尊女卑的思想,导致有很多的家庭不愿意生女子,如果家庭女子过多的话就会选择卖掉或者丢掉,这样一来就大大减少女性的数量,所以男女比例严重的失调。

  第二、古代社会有着一夫多妻制,一个达官贵人家的男子可以娶三妻四妾,所以,就有很多的女子挤破头都要嫁入富人家里,这样一来导致了很多没有社会地位或者家庭贫穷的男子娶不到老婆。

  第三、在古代出行的交通工具是非常的贫乏的,几乎女子都是不喜欢出门的,男子要是娶妻只好在方圆村庄里面找,有些地区的女子本来就少,所以很多男子就会找不到老婆,也有很多男子不喜欢找外地的女子。

老祖宗的法子是这样的:

  1、官府强制婚配

  首先官府会直接插手男女婚姻,鼓励大家早婚早育,汉朝刘邦就曾经下令对还未出嫁的少女家庭增加赋税,以此来促进女子早嫁。晋朝初年司马炎也让到了17岁还未出嫁的女子,由地方官员作为媒人,给女子寻找合适的夫家,这一方法被南北朝传承,后又发展为“十七岁不嫁,则父母治罪”。官府强制婚配这一做法,一定程度上缓解了光棍现象,促进了女子早嫁。

  2、限制富人纳妾的数量

  古人娶不到老婆原因之一就是富人的妻妾众多,造成了资源的分配不均,所以历代朝廷会为此下达命令,限制富人纳妾的数量。按照官员的品级来划分,比如在汉代卿大夫只能娶一妻二妾,士只能一妻一妾。

  3、组织相亲会

  不得不说这一点让人实在是非常佩服古人的智慧,在古代就有这样的先见之明。在古代先秦时期,男女之间不是太讲究,于是就给了古代男女更多的自由,而官府也会在春天为他们举办相亲会,关于这一点在在《周礼》中也有所记载:“仲春会 ”举行于三月三。

  4、引入国外资源

  在古时,战争长期存在,为了解决国内婚配问题,不少朝代还大胆引入了战败国的人口。比如在唐朝和清朝时期,分别战胜了高句丽和准格尔,当时抓回了大批的战俘。战俘中的女子们都被官府嫁给了各地的单身汉,直接解决了一批光棍问题。

古时的朝廷,为了解决光棍问题,还真是操碎了心,软硬兼施。不过这些政策,放在现在都行不通了,因为如今的社会讲究平等、自由。要娶到老婆,男子们只能发奋努力了。

古代是怎样解决光棍问题的?

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光棍问题,不仅是现实问题,也是一个历史问题。

古代是怎样解决光棍问题的?

历朝历代,都会有妻妾成群的,也都会有光棍出现。

有问题就会有解决办法,那么古人是怎么解决光棍问题的呢?

古代是怎样解决光棍问题的?

首先就是古代的各种特殊娱乐场所如青楼之类的了。

这些地方虽然被很多人不齿,但是也是一个能两情相悦的地方,出钱买欢,两厢情愿,虽然不是什么长久之计,但是聊胜于无,也是一个能安抚光棍不满情绪的好地方。

还有一个办法就是“一妻多夫”。

要想生活过得去,何妨头上带点绿。

古代光棍想要个自己的孩子,可以租一个老婆用。

不会吧?老婆还能租?

古代是怎样解决光棍问题的?

还真的可以,《清稗类钞》中就提到了清代时候“甘人租妻”的故事。

古代是怎样解决光棍问题的?

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甘肃的这些无力娶妻的人,就去租别人的妻子,还要立个字据,写清楚期限,或者两年,或者三年,或者以生孩子为期限,到了这个日子,原来的丈夫就来带女人回家,一天也不能多留。

真的是大开眼界啊!

古代是怎样解决光棍问题的?

当然了,古代的朝廷,也是为光棍问题想了不少办法,因为光棍无法传宗接代,这在古时候以人口为重的时代,是对长远发展不理的。

因此政府就会鼓励早点结婚,如汉初有规定,女子年满十五就要结婚,不结婚征收重税,这可是光棍的福利啊。还会限制富人纳妾过多,防止资源过度集中。还会鼓励寡妇再嫁,地方官府帮助无力成家者成婚,等等。

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根据新闻报导,我国男性人口已经比女性多了3000万,要知道,这世界上80%的国家,人口都还没3000万!急剧的性别比例失衡,造成了我国特别是广大农村地区,大量男青年娶不到媳妇儿,久而久之就成了光棍儿。

同时,由于我国一直以来,女子要嫁比自己更强夫君的婚姻观念,导致城市里面很多高学历、高收入的女性也出嫁难,时间长了就成了剩女。

其实在古代,当时的男女性别比也是失衡的。古代我国是农耕社会,大家都要种田,而男性,则是干农活儿不可或缺的劳动力,在这种观念的影响下,古代男性也要多于女性。同时,古代富贵人家的女儿,从小饱读诗书、知书达理,那时嫁女儿的观念,跟现在区别也不是很大,如果按照现在这种情况,古代应该也会产生不少剩男剩女。
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但是我们研读历史可以知道,古代是几乎不存在剩男和剩女的,这是为什么呢?因为古代朝廷,对民间的婚姻嫁娶,管理得都是非常严格的。

总体说来,对于民间嫁娶,古代朝廷主要采取了下面四个政策,从而保证了男有所娶、女有所嫁,从而杜绝了大面积剩男剩女现象的产生。

第一、强制嫁人,不嫁人父母要被问罪

古代的强制婚姻,主要针对的是女子,因为一般都是女子不愿意嫁人。而且,这个强制方式主要有两种:

第一,到官府规定的嫁人年龄还未出嫁的,强行婚配。

比如晋朝就规定“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。意思就是说,谁家女儿17岁了还没嫁人,那么官府就会给她配个夫君,官府找夫君,可没闲心给你寻个白马王子,很多时候随便找个阿猫阿狗,那你是不嫁也得嫁了……
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在这种情况下,为了女儿后半生的幸福,很多父母,在女儿刚到婚配年龄的时候,就会给她寻个好人家嫁了。

第二,不嫁人,就治父母的罪。

有时候,朝廷会将婚嫁上升到刑法的高度。比如宋朝就规定“女子十五不嫁,家人坐之”,就是说,你家闺女到了15岁了还没有嫁人,那么做父母的就得问罪,要坐牢的。现代社会,很多男女自由恋爱,到了结婚的时候,过不了丈母娘这一关,这如果放在古代,丈母娘是要被问罪的……

第二、指定婚配,不嫁也得嫁。

在古代,凡是一个安定的王朝,都会有“屯垦戍边”这样一个政策。我国古代是一个农耕社会,人口主要聚集在中原一带,因为往北走是草原、往西走是戈壁,这些土壤都不适宜耕种,所以这些地方人烟稀少。

而中原王朝遭受的外族入侵,基本上都是从这两个方向来的。政府为了戍边,就只能征调人口到那些荒凉的地方,一边开荒种地,一边保家卫国,这就是“屯垦戍边”的政策。
古代是怎样解决光棍问题的?

调过去的,主要是军人,那么这里面就有一个成家的问题,军人们都在人迹罕至的边区,怎么娶媳妇儿呢?那就只能靠朝廷来配置了,用现在的话说,就是“国家给你发媳妇儿”。

负责给边区军人“发媳妇儿”的,主要是官方的媒婆,史称“官媒”。比如在明清时期,很多男子按照国家政策戍守边疆,为了保持安定,朝廷在这些地方设置官媒,对那些发配、或者迁移到此的女子进行强行指定婚配。

也就是说,官媒有权力决定,将哪个女子许配给哪个男子。由于官媒权力太大,也因此产生很多的灰色交易,很多光棍送点钱,就能娶到很漂亮的女子。

第三、限制富豪以及官员纳妾。

由于受到现代影视剧的误导,很多人以为古代是“一夫多妻制”,其实我国古代实行的,一直是“一夫一妻多妾”的制度。妾相对于妻来说,其地位差距就不要太大了。

在古代,妾只是一个可供买卖的奴婢,也可以说是商品,家里主妻,一不开心,就可以把妾给发卖了去,远不是很多电视剧里面描写的那样,妾嚣张跋扈还会跟主妻勾心斗角。

而且古代,对男人纳妾的数量,也都是有明文规定的。比如汉代就规定卿大夫一妻二妾,就是那种卿大夫的大官,也只能纳两个妾。士一妻一妾,一般的知识分子、官员只能纳一个妾。朱元璋时代也规定,亲王纳妾不能多于10人,郡王及世子纳妾不能超过4人。
古代是怎样解决光棍问题的?

从古至今,不管哪种社会中,都会有富豪权贵,这些人利用自己的财富和权力,可以占有很多女子。而明文规定这些权贵阶层的妻妾数量,能够避免大量女子被少数人占有,从而促进社会资源的平均分配,有利于人口的繁衍。

不过从实际情况来看,虽然明文对妻妾数量做了限制,但还是有很多权贵和富豪会以养干女儿、养歌姬、养仕女等方式占有更多女人,这一点和现在似曾相识。

第四,鼓励寡妇再嫁,支持光棍娶寡妇。

在宋明程朱理学盛行的时代,寡妇再嫁,是被邻里宗族所反对的,当时都提倡女人要从一而终,在这种情况下,很多男性也不愿意娶寡妇,在社会上会抬不起头来。

可是在宋明之前,汉唐时代,当时的社会风气是比较开放的,寡妇再嫁的事情比较普遍,社会的接受度也高。

比如汉武帝的姐姐平阳公主,最开始嫁给汉朝开国功臣曹参的曾孙——平阳侯曹寿,她本是被封阳信公主的,因为嫁给了平阳侯,所以改称平阳公主。但是没过几年,曹寿死了,她就改嫁给了汝阴候夏侯颇。嫁过去的第二年,夏侯颇与其父夏侯赐的姬妾通奸的事情败露,夏侯颇畏罪自杀,平阳公主又守了寡。后来的事情大家都知道了,平阳公主嫁给了自己的仆人——大将军卫青,从此一起到白头。
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从这件事情我们也可以看到,平阳公主是当时的皇室宗亲,是天下臣民的表率,尚且改嫁了两次,说明当时的社会,对妇女改嫁,完全是持接受态度的。

而且古代政府,出于人口增长和国家经济发展的考虑,是极力鼓励寡妇再嫁和光棍娶寡妇的。而且在程朱理学盛行的宋明时期,官方政策上也是支持寡妇再嫁的。这样既能让寡妇重新有个依靠,又能使得资源能够综合利用,最主要的是让光棍们至少能成个家,这样也能减少社会的不稳定因素,可谓一劳永逸。

这四个政策下来,古代社会,几乎就不存在剩男剩女了,不得不感叹古代政治的高明!虽说这里面很多方式方法,在我们现代看来,是不和情理的,但它却是实实在在有效果的。

婚姻嫁娶,从古至今,都是一个复杂的问题,祝天下有情人终成眷属吧。


天下起雨,才想起鞋破湿脚。

收到短信,猛意识至今单飘。

虽然在古代,光棍问题没有如今那么突出,但人口作为一个朝代重要的隐形资产,是受到相当的重视的,解决光棍问题也是古代保证政权稳定发展的一个手段。

官府强制成亲。

在古代,官府对百姓的管控十分严格。

由于长期的战乱,导致一国的人口下降,那么官府就要采取严苛的婚姻制度,以此保证生育率的提升。

古代是怎样解决光棍问题的?

制女年十七而不嫁者,使长吏配之。

三国时期,由于连年战乱,人口数量骤减。到了司马炎建立晋朝,为了提高生育率,减少光棍的数量,颁布了这条政令:十七岁没有嫁人的,官府要对家庭进行处罚,然后地方官员强制出嫁。

之后,对于大龄女子没有出嫁的刑罚更加严重,每当家中的闺女快到年龄了,家里都会赶紧找媒婆寻一个婆家,就算是没有聘礼都要把女儿送出去。

古代是怎样解决光棍问题的?

男女之间轮流成亲。

这样的婚姻制度规定,在男女成亲并且有了生育之后,自动“离婚”,双方再各自寻找其他配偶成亲,实现婚姻的流动性。

这样的情况在五代十国特别盛行,虽然不能彻底解决光棍问题,但至少能够让那些光棍们体验几年老婆孩子热炕头的乐趣。

寡妇必须改嫁,男子在一定年龄未成亲的不能拒绝。

古代尤为重视三纲五常,认为女子一生只嫁一夫是保守贞洁。但当国家出现大批光棍的时候,就顾不了这么多了。

古代是怎样解决光棍问题的?

丧偶的女人不能守寡,必须找人嫁出去。当成年男性找不到妻子时,如果有人为他给寡妇做媒,不能找借口拒绝,有苦也只能自己咽。

一夫一妻制,不准纳妾。

当然,这一条是给平民准备的。

如果真的出现一大批光棍的话,普通老百姓只能同时拥有一个妻子,不准再娶偏房。如果违反了,就会强制离婚并处以仗刑。

而那些王公贵族相对宽松一些,卿可以有一妇两妾、士可以有一妇一妾。其实这些大户人家都有相应的对策,就比如说陪嫁丫头、家里的丫鬟,都是可以规避这条律法的。

古代是怎样解决光棍问题的?

另外,宦官队伍也缓解了光棍问题。

如果问题不严峻,只是有少量的光棍的话,皇宫大内完全可以对宦官队伍进行扩充增员。在天下召集光棍,许下优厚的俸禄,刺激他们踊跃报名,这也可以减少光棍的数量。